اخر مواضيع المنتدى

النتائج 1 إلى 3 من 3

المشاهدات : 1598 الردود: 2 الموضوع: شرح حديث" الزم بيتك، واملك عليك لسانك

  1. [1]
    :: عضو : vip : ::


    الحالة: ابومحمود غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    الدولة: مصر
    المشاركات: 17,688
    التقييم: 13429
    معدل تقييم المستوى: 3152
    عدد المواضيع : 5902
    إعجاب متلقى :6
    إعجاب المرسل :0
    القوة:

    6 شرح حديث" الزم بيتك، واملك عليك لسانك



    شرح حديث

    الزم بيتك، واملك عليك لسانك ، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة
    يقول الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله في شرح سنن أبي داود رحمه الله
    مختصرا


    قال المصنف رحمه الله تعالى:
    قال: حدثني عكرمةقال: حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الفتنة فقال: إذارأيت الناس قد مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا -وشبك بين أصابعه- قال: فقمت إليه فقلت: كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمرالعامة) .
    فكون الناس تخف أماناتهم ولا يؤتمنون وكذلك العهود لا يوفون بها فهذه من فتنة المحيا. قوله: [(مرجتعهودهم)]. يعني: أنهم كلهم على عدم الوفاءبالعهود،وكذا عدم الأمانة، فكلهم اختلطوا وصاروا بهذه الطريقة. قوله: [ (قال: فقمت إليه فقلت: كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك)]. يعني: ابتعد عن الفتن. قوله: [ (واملك عليك لسانك) ]. يعني: لا تتكلم بما لا ينبغي، فلاتكون سبباً في الفتنة لا بقول ولا بعمل. قوله: [ (وخذ بما تعرف ودع ما تنكر) ]. يعني: ما عرفت أنه حق فخذ به، وما عرفت أنه منكر فدعه وابتعد عنه. قوله: [ (وعليك بأمر خاصة نفسك) ]. يعني: اجتهد في خلاصك، ولا تهلك مع من هلك، كما جاء عن بعض أهل العلم أنه قال: لا يغتر الإنسان بطريق الشر ولو كثر السالكون لها، ولا يزهد عن طريق الخير وإن قل السالكون لها، فليس العجب ممن هلك كيف هلك وإنما العجب ممن نجا كيف نجا، لأن الهالكين كثيرون، والله تعالى يقول: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الأنعام:116]، وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف:103]. فالهلاك هو الغالب، ولهذا لا يستغرب حصول الهلاك، وإنما العجب من النجاة؛ لأن الناجين قليلون بالنسبة للهالكين، فليس العجب ممن هلك كيف هلك، وإنما العجب ممن نجا كيف نجا، فلا يزهد الإنسان في طريق الخير لقلة السالكين، ولا يغتر بطريق الشر لكثرة الهالكين، فالإنسان يحرص على أن يكون من القليل الناجي ويحذر أن يكون من الكثير الهالك. قوله: [ (وعليك بأمر خاصةنفسك، ودع عنك أمر العامة) ]. يعني: حيث لا يجدي ولا يفيد عملك معهم شيئاً، أما إذاكان مفيداً، وينتفع الناس بالنصح والأمر والنهي فلا يعدل عنه. قوله: [ (جعلني الله فداك) ]. الصحابة رضي الله عنهم يفدون الرسول صلى الله عليه وسلم بأرواحهم وبآبائهم وأمهاتهم، رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم. وبالنسبة للتفدية بالآباء والأمهات -أيقول: فداك أبي وأمي- هذا ما يعرف أنه قيل إلا في حق الرسول صلوات الله وسلامه وبركاته عليه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أعز من الآباء والأمهات، وأحب إلى الناس من آبائهم وأمهاتهم؛ لأن النعمة التي ساقها الله للمسلمين على يديه أعظم وأجل نعمة، ولهذا كانت محبته يجب أن تكون فوق محبة الآباء والأمهات، كما قال عليه الصلاةوالسلام: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين). لكن كونه يفدي بنفسه لشخص آخر قد يكون جائزاً، لأن من الناس من يكون بقاؤه خيراًللإسلام والمسلمين، فذهاب من دونه وفقدانه أهون من ذهاب من كان في هذه المنزلة، لكن قضية التفدية بالآباء والأمهات هذه غير معروفة إلا في حق الرسول صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. قوله: [(عليك بخاصة نفسك)] يعني: اجتهد في خلاص نفسك، فلا تهلك مع من هلك. يقول صاحب العون: وفي هذا رخصة في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إذاكثر الأشرار، وضعف الأخيار. لكن كثرة الأشرار وقلة الأخيار


    هذا هو الأصل، وسنةالله في خلقه أن الهالكين هم الكثيرون، وأن الناجين هم القليلون، فلو ترك الأمرلقلة الأخيار وكثرة الأشرار فمعناه أنه يترك نهائياً، ولكن المقصود: حيث لا يجدي الأمر والنهي، أو يحصل به مضرة على الإنسان. وقد ورد التشبيك بين الأصابع في مقام المدح والثناء في حديث المؤمن للمؤمن، وجاء هنا في جانب الذم، ففيه الإشارة إلى الاختلاط والامتزاج، وأنهم كلهم بهذه الطريقة، ففي جانب المدح كالبنيان: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه)، وهؤلاء مرجت عهودهم وأماناتهم فصاروا هكذا في اختلاطهم وامتزاجهم، كما تمتزج الأصابع في بعضها البعض عند التشبيك،وهؤلاء كذلك تداخلوا وامتزج بعضهم ببعض، وصاروا على قلب رجل واحد، وعلى وجهة واحدةوهي عدم الوفاء بالعهود وعدم أداء الأمانات










    توقيع : ابومحمود
    لقدعرفت الجميع هنابكل حب واحترام ولم اغلط فى احداواشتم احدالحمدلله
    وسوف اترككم بكل حب واحترام وان كنت زعلت احداواغضبت احدفليسمحنى
    وشكرخاص للمديرة العامة التى اعطتنى ثقتهامن اول يوم دخلت فيه المنتدى والحمدلله لم اخون هذه الثقة
    وأسال الله العظيم رب العرش الكريم إن يجمعناجميعافى الفردوس الأعلى
    واستودعكم الله

    ابومحمود

  2. [2]
    :: عضو متألق :: الصورة الرمزية ولاء من الله


    الحالة: ولاء من الله غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Jul 2009
    الدولة: مصر
    المشاركات: 1,446
    التقييم: 1014
    معدل تقييم المستوى: 1918
    عدد المواضيع : 136
    القوة:

    افتراضي



    بارك الله فيك ونفع بك وجزاك خيرا



    توقيع : ولاء من الله

    [/CENTER]

  3. [3]
    :: عضو : vip : ::


    الحالة: ابومحمود غير متواجد حالياً
    تاريخ التسجيل: Feb 2009
    الدولة: مصر
    المشاركات: 17,688
    التقييم: 13429
    معدل تقييم المستوى: 3152
    عدد المواضيع : 5902
    إعجاب متلقى :6
    إعجاب المرسل :0
    القوة:

    افتراضي



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولاء من الله مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك ونفع بك وجزاك خيرا
    وبارك الله فيكِ اختى ولاء
    وجزاكِ الله بالمثل
    وشكرعلى المروروزالرد




    توقيع : ابومحمود
    لقدعرفت الجميع هنابكل حب واحترام ولم اغلط فى احداواشتم احدالحمدلله
    وسوف اترككم بكل حب واحترام وان كنت زعلت احداواغضبت احدفليسمحنى
    وشكرخاص للمديرة العامة التى اعطتنى ثقتهامن اول يوم دخلت فيه المنتدى والحمدلله لم اخون هذه الثقة
    وأسال الله العظيم رب العرش الكريم إن يجمعناجميعافى الفردوس الأعلى
    واستودعكم الله

    ابومحمود

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
تصميم onlyps لخدمات التصميم